玫瑰椅在古典座椅中绝对是一个低调分子，不像交椅、圈椅、官帽椅拥有大名气，也没有获得皇宫贵族与名人名士的赏识垂青，却有一个非主流文艺范的名字——“玫瑰”，也因此备受古代文艺分子们的喜爱。

　　玫瑰椅，是中国北方的叫法，在江浙地区则通称「文椅」。属明代扶手椅中常见的形式，用材单细，造型小巧美观，比一般椅子的后背低，造型别致。

　　常见的式样是在靠背和扶手内部装券口牙条，与牙条端口相连的横枨下又安短柱或结子花，也有在靠背上作透雕，式样较多，别具一格。

　　在宋代书画《十八学士图》中，文人雅集场景里出现了各类坐具，玫瑰椅便在其中。王世襄先生在《明式家具研究》中强调玫瑰椅的「形制是直接上承宋式的」。玫瑰椅频频出现在宋代文人雅集上，且这种流行趋势一直流行到明代早期。

　　还有故宫博物院收藏的清代名画《雍亲王题书堂深居图》中第八幅《烛下缝衣》中佳人所坐椅子也是玫瑰椅。由此可见，玫瑰椅在古典座椅中属于知性文雅的代表。

　　说法一：“玫瑰”二字指美玉，名字是对椅子独具匠心的设计的赞美。那个时期文人士大夫遵从“玉文化”，故取“玫瑰”二字 ，两字均为斜玉体（不是“王”字旁，是“斜玉”旁）。

　　另一说法在南方，称这种椅子为“美鬼椅”，因为坐上去很舒适。南方人称“鬼”有时是昵称，如称小孩子为“小鬼”。但是北方人不知道这种称呼，所以传到后来便成为“玫瑰椅”了。

　　玫瑰椅还有一名叫“文椅”，因其也是古代小姐闺房的御用座具，也称之为“小姐椅”。

　　古代女子坐在此种椅子上，必须坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以体现大家闺秀的教养。

　　王世襄的《明式家具研究》中讲到，虽然有传言说玫瑰椅是内室女眷使用的座具，但故宫大臣上朝、颐和园等候歇脚处留有成排，现存晚清客厅客座处多有此类安置。可见人们对玫瑰椅的喜爱，并不因为其地位而改变。

　　在重男轻女、父权主义的中国传统历史上，玫瑰椅这种可以进闺房的椅子，虽然没有那么高的身份地位象征。但玫瑰椅精致端庄的外形、文雅娟秀的气质，让其走出闺房，在文人的书房、画轩、小馆内，作为陈设同样不失精彩，带来别样的知性味道！

　　从传世宝物的数量来看，玫瑰椅在明代极为流行，在明清书本中可以看到玫瑰椅往往放在桌案的两边，对面而设，或不用桌案，双双并列，或不规则的斜对，摆法灵活多变。

　　而在今天的生活空间里，也非常适合靠窗台置放，玫瑰椅通透的结构，与现代陈设相得益彰。

　　玫瑰椅又予人一种轻便灵巧的感觉，增加了椅子的优雅与轻巧感，令人赏心悦目。

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